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[Este artículo fue originalmente publicado en diciembre de 2017 en la web NEXOS. (Dis)capacidades. Blog sobre otros cuerpos y mentes] “Si hablas con Dios, estás rezando; si Dios te habla, entonces tienes esquizofrenia. Si los muertos te hablan, eres espiritista; si le hablas a los muertos, eres un esquizofrénico”—Thomas Szasz, 1973 Los conceptos con los…

Empezamos el año reproduciendo un artículo de Juan Gervás (publicado originalmente por Acta Sanitaria en enero pero del pasado año), escrito tras haberse conseguido hacer públicos los datos sobre contenciones mecánicas en Navarra. Comienza con una carta ficticia a los Reyes Magos que podríamos firmar muchos de los que fuimos psiquiatrizados en nuestra infancia o adolescencia.

Entre los materiales que seguimos ofreciéndoos en Mad in America Hispanohablante dentro de la campaña #0contenciones (agrupados bajo esa etiqueta: #0contenciones), hoy recuperamos para difundir en nuestra web este artículo publicado originalmente en diciembre de 2017 en la revista online Viento Sur. Dos años después la lucha contra las contenciones mecánicas sigue adelante, con avances…

La psiquiatría biologicista/hegemónica y todos los tratamientos que se basan en ella, que por desgracia son mayoritarios, dejan siempre el cuerpo al margen. Cuando a poco que leas o estudies sobre el trauma, verás la importancia que tiene en los procesos de «recuperación» (1). Una consecuencia muy poco reconocida y abordada del sufrimiento psíquico con…

En la última década, procedente de los estudios culturales y recogiendo la tradición de los procesos de investigación-acción (Lewin, 1946), ha surgido una importante línea de trabajo, conocida como Mad Studies, que aúna investigación académica y militancia social, o socio-política, y que se ha convertido en uno de los núcleos más representativos de un renovado pensamiento…

Hace unos meses, en una conversacion en twitter entre nuestra cuenta y @anabelmr92, esta se ofreció a intentar escribir un texto recopilando reflexiones e ideas sobre la condena al suicidio como tabú invisibilizado y cómo ese problema (entre otros) impide pensar propuestas de acción ante un fenómeno social del que, como ella explica, ni siquiera…